| Este mensaje contiene imágenes, si no las puede ver correctamente pulse aquí | ||||||
![]() | ||||||
| ||||||
| ||||||
| ||||||
| ||||||
| ||||||
|
******
| Este mensaje contiene imágenes, si no las puede ver correctamente pulse aquí | ||||||
![]() | ||||||
| ||||||
| ||||||
| ||||||
| ||||||
| ||||||
|
******
![]() | ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
| ||
|
******
Fuente: Biblioteca Luis Ángel Arango, Bogotá.
![]() | |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|
******
Fuente: Biblioteca Luis Ángel Arango
Actualidad
La Hermandad de las Angustias de Córdoba aprueba el proyecto de restauración del IAPH
La Hermandad de la Virgen de las Angustias de Córdoba ha aprobado hoy en Cabildo General de Hermanos el proyecto de restauración del grupo escultórico de la Piedad elaborado por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH) de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Este grupo escultórico, uno de los más importantes de la imaginería barroca andaluza, está compuesto por imágenes de la Virgen de las Angustias y del Cristo Yacente, obras de Juan de Mesa y Velasco fechadas entre 1627-28. Se trata de la última obra realizada por este gran escultor e imaginero.
El IAPH ha pronunciado hoy una conferencia explicativa del diagnóstico del estado de conservación de ambas imágenes así como de su propuesta de intervención, que, según los estudios científicos realizados en marzo en las instalaciones del Instituto, ponía de manifiesto un delicado estado de conservación.
En esta conferencia, el Instituto ha trasladado a la Hermandad una valoración científica y técnica del conjunto escultórico y los contenidos sustantivos de la intervención que se propone. Esta, de carácter integral, tiene como objetivos la eliminación de los daños que presentan las imágenes, la formulación y aplicación de los medios y modos que eviten de nuevo la aparición de los deterioros existentes, y la aplicación de los tratamientos de restauración que, teniendo en cuenta el carácter devocional de ambas imágenes, son necesarios para su lectura estética.
En cuanto al soporte de la imagen de la Virgen de las Angustias, el proceso de conservación se iniciaría con una desinsectación, a la que seguirán el diseño y construcción de nuevos brazos y antebrazos, consolidación de fisuras y de madera degradada por la acción de insectos xilófagos y eliminación de varillas roscadas y de la reconstrucción anterior con masilla, que sería sustituida por madera. En cuanto a la policromía, las fases previstas son fijación de levantamientos, limpieza de depósitos de hollín y suciedad superficial, remoción de barnices y eliminación de repintes alterados, eliminación de repolicromías (previas micro-catas y pruebas de disolución), estucado de lagunas con materiales afines a los originales, reintegración cromática de las lagunas estucadas con técnica reversible (acuarelas y/o pigmentos al barniz) y protección final.
Como es habitual en el IAPH, la intervención, de llevarse a cabo, correrá a cargo de un equipo multidisciplinar de profesionales del Centro de Intervención en el Patrimonio Histórico, especialistas en conservación-restauración y en fotografía, química e investigación histórica aplicadas a la conservación patrimonial. Se realizará en los talleres especializados que este organismo tiene en el antiguo Monasterio de la Cartuja de Sevilla.
Fuente: Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico
December 6 th
FROST MUSEUM
(Breakfast in the Park - ART BASEL)
10975 SW 17th St.
December 3th
"LIFE CAN BE SO NICE..."
Art Rouge Gallery
46 W 36 St, Loft 3
47 Miami, FL 33127
Phone: (305)448-2060
December 2ND
ART MIAMI 09
The Art Miami Pavilion
|
| © 2009 Museo Nacional del Prado |
Este mensaje contiene imágenes, si no las puede ver correctamente pulse aquí | ||
![]() | ||
| ||
| ||
| ||
| ||
|
******
Fuente: Biblioteca Luis Ángel Arango
Pie de foto: "Al cielo con Ella", imagen de Juan Reyes Rubiales a un grupo de pescadores de Punta Umbría durante la procesión de la Virgen del Carmen.
Actualidad IAPH
Los andaluces identifican el olivo, el aroma, el habla y los paisajes como patrimonio cultural
Los andaluces consideran patrimonio cultural numerosas manifestaciones, además de lo monumental, cuyo peso va perdiendo fuerza para permitir la valorización de otros bienes y expresiones. Hasta el pasado mes de octubre, el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, entidad de la Consejería de Cultura, abrió dos ventanas en internet para que los andaluces contaran en imágenes y en palabras qué es para ellos el patrimonio. Como no podía ser menos, la Alhambra y la Semana Santa volvieron a destacar, pero a estos bienes de indudable valor se le han unido otros como el olivo, el habla y los paisajes. En todos, un denominador común, los andaluces y andaluzas como elemento central del patrimonio, como demuestra la fotografía de Juan Reyes Rubiales, ganadora del certamen convocado por el IAPH y que recoge a un grupo de pescadores de Punta Umbría (Huelva) durante la procesión de la Virgen del Carmen.
Un 15% de los participantes en la plataforma de participación eligió la Semana Santa como la manifestación cultural más relevante. Otro tanto por ciento similar resaltó elementos monumentales como la Catedral de Sevilla o la Alhambra. Sin embargo, lo más destacable fue que junto a estos incuestionables elementos, otros empiezan a formar parte del concepto patrimonial de los andaluces.
De esta forma, algunos ciudadanos destacaron el olivo como el bien más relevante por su importancia en el paisaje, la gastronomía y la industria, entre otros aspectos de la vida de los andaluces. En este sentido, también fueron considerados el patrimonio agroindustrial, las actividades relacionadas con el mismo y, en especial, las que están en peligro de desaparecer. También hay quien llama la atención sobre el aroma de los espacios y momentos singulares para que se tenga en cuenta como patrimonio.
De un lugar como el Santuario de Araceli, se resaltó su valor simbólico y paisajístico, puesto que desde este enclave se pueden ver tierras de cinco provincias. En este caso, los ciudadanos resaltaron la diversidad, la interrelación del territorio.
Los patrimonios destacados fueron, entre otros, Minas de Río Tinto, por su relevancia en el desarrollo de Huelva y su incidencia en las formas de vida y el paisaje; la saca de yeguas de Almonte o el templo de los Doce Apóstoles de la Redondela.
También señalaron los andaluces elementos de Sevilla, como el jardín histórico de Forestier en Castilleja de Guzmán, el yacimiento calcolítico de Valencina, el altar de plata de la Hermandad de Jesús Nazareno de Alcalá de Guadaíra, el Carnaval de Fuentes de Andalucía o la Expo.
Elementos gastronómicos como el salmorejo, el flamenquín o el rabo de toro compartieron protagonismo con los patios para los ciudadanos de Córdoba.
En Granada, junto a la Alhambra surgieron otras propuestas monumentales, como la Colegiata de Santa María Huéscar, o paisajísticas, como el pantano de Negratín, por su gama de colores que cambia conforme avanza el día.
El patrimonio industrial minero de Jaén, la Peña de Martos, el yacimiento arqueológico del Barranquete, en Níjar, Cabo de Gata, Tabernas, Ronda, los verdiales o el traslado de la patrona de Grazalema son otros elementos subrayados por los ciudadanos.
Las imágenes presentadas también reflejaron la reflexión de algunos autores sobre el patrimonio y, aunque predominaron aquellas de elementos inmuebles, también se destacaron como patrimonio costumbres, usos artesanales y paisajes. De nuevo, las personas como elemento clave de los bienes culturales.
Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico
Consejería de Cultura. Junta de Andalucía
Monasterio de la Cartuja. Avda. Descubrimientos, s/n.
41092 Sevilla
expertogestioncultural@gmail.com